В нынешнем году наиболее известному в мире произведению русских писателей - роману «Преступление и наказание» - исполнилось 150 лет. Об этом благодаря «Майским чтениям», прошедшим в стенах Нарвского колледжа ТУ, нарвитянам напомнил один из ведущих российских достоеведов - Константин Баршт.

Константин Баршт: ваш покорный слуга в свое время открыл «Преступление и наказание» в первом попавшемся месте, прочитал: «Раскольников размахнулся, старуха упала»... И подумал: «Вещь стоящая, надо будет прочитать». Это было в 7-м классе. Татьяна Завьялова

Пушкинский Дом, хранитель наследия

Константин Абрекович Баршт - доктор филологических наук, профессор, занимающийся исследованием творчества Достоевского в стенах Института русской литературы Российской академии наук, так называемого Пушкинского Дома в Санкт-Петербурге. Для лучшего понимания заметим, что Пушкинский Дом - это не популярный у туристов из Эстонии музей- квартира поэта на Мойке, 12. Это, как поясняет наш гость, - единственное в мире учреждение, которое занимается историей русской литературы: начиная от «Повести временных лет» и кончая трудами наших современников, находится оно по адресу ул. Набережная Макарова, 4.

Основное направление работы института - изучение рукописей, издание и переиздание полных собраний сочинений. Литературными исследованиями занимаются здесь более двухсот человек.

Древлехранилище института, рассказывает Константин Баршт, состоит из 12 тысяч рукописных книг начиная с 11 века. Рукописный отдел - это свыше тысячи фондов разных писателей, в том числе все рукописи Пушкина, большая часть автографов Жуковского, Крылова, Гончарова, Толстого... «Фактически рукописи русских писателей хранятся у нас. Плюс к этому еще всякая «экзотика» - редкие документы европейской истории, например, письмо королевы Виктории, ноты Баха и Моцарта», - говорит Константин Абрекович.

Но музей в институте тоже есть - литературный, открыт он был в 1928 году. «Здесь вы сможете увидеть очки Антона Павловича Чехова и сапоги, которые самолично сшил Лев Николаевич Толстой и которые затем носил», - замечает профессор.

- То есть в Хамовниках в Москве копии, а настоящие как раз у вас? - осторожно переспрашиваю у гостя.

- Я думаю, он сшил не одну пару сапог, трудолюбивый был человек, - улыбается мой собеседник.- У нас оригинал вне всякого сомнения, полученный непосредственно от семьи Толстого. Поскольку музей Пушкинского Дома был в стране первым в своем роде, туда свезли все, что на этот момент было уникального; за счет этого музей имеет колоссальные фонды.

Каждый из нас может почувствовать себя в роли наследников этих богатств, включив в программу своего посещения Санкт-Петербурга музей Института русской культуры.

Переносят в наше время

Беседуя с помощником директора ИРЛИ РАН, каковым и является г-н Баршт, любопытно было узнать, что представляет собой работа института по переизданию полных собраний сочинений русских классиков. Казалось бы, обыкновенная рутина, к литературным исследованиям и творчеству никакого отношения не имеющая. Однако, поясняет мой собеседник, когда читатель берет в руки свежее издание, он и представить себе не может, какая колоссальная работа была перед этим проделана.

К примеру, текст романа «Преступление и наказание» в пушкинодомском полном собрании сочинений точнее с точки зрения норм русского языка, чем те тексты, которые выходили при жизни Достоевского: ошибок в последнем случае, говорит профессор, было великое множество. И дело не в том, что Федор Михайлович не читал гранки, а в том, что до конца 19-го века в области пунктуации строгих правил не существовало. «Сами писатели ставили знаки препинания абы как, да еще и наборщики с корректорами их подправляли. Кроме того, некоторые слова употреблялись в двух вариантах: тротуар, к примеру, писался в одном случае с одним «т», в другом - с двойным. Язык - это живая стихия, он постоянно меняется», - говорит профессор.

Иногда в сочинении даже заменяются слова. Наш гость- достоевед объясняет такое «святотатство» следующим образом: «Текстологический при- нцип Пушкинского Дома - это издание произведений классиков в соответствии с современными орфографическими нормами. Потому что задача института - довести тексты до современного читателя, не засоряя ему мозги лишними деталями, которые будут мешать пониманию смысла».

Рисунки Достоевского - отражение хода его мыслей.

Рисунки из черновиков

В рамках «Майских чтений» в Нарвском коллеже ТУ доктор филологических наук выступил с занимательной лекцией «Творческий процесс Достоевского в записях и рисунках писателя». Большинство из присутствующих, без сомнения, в первый раз увидели рисунки великого писателя, сделанные в его черновых рукописях: каллиграфические подписи, готика и портреты - отражение хода мыслей Достоевского.

Жаль, что возможностью побывать на лекции именитого исследователя нарвские филологи воспользовались слабее, чем она этого заслуживала.

Возможно, кого-то смутил «узкий диапазон» темы. Однако, как неоднократно приходилось убеждаться автору этих строк, у хорошего лектора «узкая тема» - всегда лишь заманчивая ступенька в миры великих людей и событий. А дальше - как минимум из любопытства, но, без сомнения, имея и более важную мотивацию, человек может двигаться по лабиринтам интересующих его знаний самостоятельно.

Совершенно естественно, что основной темой нашей беседы с Константином Барштом стало творчество Достоевского, уникальность его литературного таланта.

Философ, писавший детективы

-Константин Абрекович, на лекции вы упомянули о своеобразной манере Федора Михайловича - уезжая с места временного пребывания, оставлять там рукописи. Вам часто приходится досадовать по этому поводу?

-Конечно, мы очень огорчены, что нет автографов многих его произведений. Но он мог и это похерить, поскольку не считал себя великим писателем ни в коем случае и издевался всегда над этим словосочетанием. В шутку в романе «Бесы» великим писателем» называл исписавшегося писателя Кармазинова.

Слава Богу, однако, что до нас дошли хотя бы эти рукописи, по ним мы можем что-то восстановить,что-то понять в творческом процессе писателя.

Потому что в сущности о чем идет речь? О том, что культура - это не какие-то только лишь камни или сапоги, на самом деле культура - это люди, которые несут в себе культурную норму и затем прикладывают к ней свой талант, создают шедевры. И продвигают человечество вперед.

-Если обратиться к русской классике вообще, второй том «Мертвых душ» - это наша самая крупная потеря, или есть что-то еще?

- Применительно к Достоевскому это вторая часть «Братьев Карамазовых», ведь он хотел написать трилогию. Существует легенда, что какой-то белогвардеец ехал через Кавказ в 1920 году и у него в чемодане был второй том «Братьев Карамазовых». Куда он исчез, этот белогвардеец - поймала ли его ЧК, добрался ли он до Турции, куда направлялся, неизвестно...
Федор Михайлович умер скоропостижно, от болезни легких. Ему было всего 59 лет, у него были большие планы… Он хотел писать поэму об Иисусе Христе, в форме прозаического произведения, конечно, у него была задумка написать роман «Житие великого грешника»...

-Скажите, а Федор Михайлович покинул мир не в столь тяжелом состоянии духа, как Лев Толстой, как Гоголь, сознававшие, что их переход в тонкий мир будет очень трудным - что называется, рады бы в рай, да написанное не пускает...

-Достоверно сказать не могу, могу только догадываться. Все произведения Достоевского от первого до последнего - это изучение разных вариантов отношения человека к мирозданию, к жизни, к обществу, к Богу. Позиция - я и Вселенная, что есть я в этой Вселенной? Почему я появился на свет, насколько я необходим мирозданию. Если необходим, то с какой целью? Что я должен делать, чтобы оправдать свое появление на свет?

-Однажды я испытала культурный шок, познакомившись в поезде с итальянцем, служащим отеля, читавшим Лескова. А когда мы разговорились, выяснилось, что первая книга, которую он прочитал на русском, была «Братья Карамазовы»... Как вы считаете, почему Достоевский так популярен на западе?

-Достоевский будет популярен и актуален до тех пор, пока существует гомосапиенс в том виде, в котором мы его сейчас имеем: это физиологически смертное существо, обладающее потенциалом существа бессмертного. Пока существует такой парадокс, эта проблема - мы с вами не ограничены в сроках бытия духовно, но ограничены органически.

Это и лежит в основании всех поисков героев Достоевского. Они стремятся найти такую жизненную модель, которая естественным образом компенсировала бы этот страшный трагический разрыв. И не случайно у него так много самоубийц с анализом того, зачем они это сделали.

Поэтому дело, собственно говоря, не в том, что он такой замечательный пиарщик, который так себя поставил в мире, что все его теперь читают...

А в том, что писал он о том, что волнует вне национальности.

Как Достоевский добивался своего эффекта, за счет чего он интересен? Он ставил своих героев в пограничную ситуацию - между жизнью и смертью. В этой ситуации, когда человек умирает, все становятся философами мгновенно. Достоевский призывал: давайте не будем дожидаться предсмертных хрипов, давайте уже сейчас попробуем разобраться: если я умру, будет ли бессмертие, будет ли загробная жизнь. А если будет - то какая? То есть Достоевский - это философ, писавший художественные произведения.

Весельчак Достоевский?

-Имея возможность так близко соприкасаться с наследием Достоевского, что нового узнали вы о нем, не соответствующего общепринятым представлениям?

-То, что это был живой человек со своими слабостями. Совсем не мрачный-угрюмый-ипохондрик с эпилепсией. О чем свидетельствует, к примеру, такая история. Во время ссылки в Семипалатинск со своим приятелем он снял маленький домик. И там они прикормили стайку ужей, живших в саду - наливали им молочка. Когда друзья садились есть, ужи уже знали, что перепадет и им, приползали в дом, что молодых людей очень веселило. И вот однажды к ним нагрянули дамы - так сказать, семипалатинский высший свет. Пришли, чтобы пообщаться с великим писателем, ожидая, что он изречет им что-то особенное. Достоевский все это терпеть не мог и скис уже заранее. Но тут ему помогли ужи. Дело в том, что когда народ сел за стол, ужи поняли, что сейчас им будут наливать молочко. И поползли из всех углов: дамы визжали и вопили, ужи путались в складках их платьев!...А Достоевский с приятелем хохотали до колик.

-Не кажется ли вам, что «Преступление и наказание», которое входит в учебные программы российских школ, школьникам не под силу по причине отсутствия у них жизненного опыта?

-Тут вот какая штука. Помимо глубинных философских смыслов, которые заложены в романе «Преступление и наказание», есть еще и такая важнейшая вещь - ход мысли. Когда ребенок читает великое произведение, он проходит мыслью тот путь (разумеется, каждый на своем уровне, но проходит), каким двигалась мысль гения. И это откладывает свой отпечаток. Это формирует навык мышления, который затем применяется во всех прочих ситуациях. Идет формирование сознания человека, что бы он ни вычитал: шарахнул Раскольников топором старуху, не шарахнул, это не имеет значения. Он проходит эту линию. И точно так же, как вы, пройдя по какой-то улице даже бесцельно, сохраняете этот отпечаток в своем сознании навсегда - более или менее ясно, но сохраняете, так же и это можно сохранить.

Как говорил великий Пушкин, «следить за мыслью великого человека - наука самая занимательная». И именно это происходит с детьми, когда они знакомятся с произведением. А потом они его перечитывают...

-Достоевский еще и мастер сюжета, по тому времени это были чуть ли не авантюрные романы...

-Конечно... Должен же он был эту идеологию, эти поиски смысла отлить в такую форму... Знаете, как детям дают таблетки - горькие в сладкой оболочке, чтобы они смогли это проглотить... Получался увлекательный детективный роман, роман-фельетон.

-Вы упоминали о том, что в числе любимых писателей Достоевского был Сервантес, который привлек внимание Федора Михайловича созданием такого образа, как Дон Кихот- открытого любви и верного своей идее.

-… Который пытается помочь всем вокруг. И встречает жесткое противодействие: над ним смеются, его бьют, но, несмотря ни на что, он героически продолжает свое дело. Таких Дон Кихотов, писал Достоевский, не хватает России. Он создал похожий образ - князя Мышкина в «Идиоте». И писать-то он стал именно поэтому, пытаясь научить людей: если ты не можешь быть Дон Кихотом, по крайней мере научись его уважать.

Татьяна Завьялова

Рисунки Федора Михайловича Достоевского можно посмотреть здесь :

http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0810.shtml